Hukum – Hukum Khulu’

A. Pengertian Khulu’

Secara Bahasa, khulu’ bermakna turun dan terangkat/hilang.

Secara istilah, khulu’ yaitu berpisahnya pasangan suami istri dengan pemberian ganti rugi dengan lafazh thalaq.

B. Hukum Khulu’

Khulu’ disyari’atkan dan dibolehkan oleh mayoritas ulama untuk kebutuhan manusia ketika terjadi seperti hal – hal berikut :

Kesempitan, kesusahan dan perselisihan serta tidak terdapat kesepakatan penyelesaian masalah yang tejadi di antara pasangan suami istri.

Istri merasa benci kepada suaminya dan tinggal bersama suaminya yang disebabkan oleh cacat fisik/bawaan atau akhlaq atau agama atau kesehatan, yang dikhawatirkan dapat menyebabkan tidak dapat menunaikan hak – hak Allaah dalam mentha’ati suaminya.

Jika terjadi hal – hal tersebut di atas, maka Islam menganjurkan seorang istri untuk mengajukan perceraian secara khusus kepada suaminya sebagai jalan untuk keselamatan sang istri agar dapat menolak keburukan dan bahaya bagi sang istri, dengan melakukan pembayaran uang (mengembalikan mahar) untuk membebaskan dirinya (sang istri) dan mengakhiri pernikahannya sebagai kompensasi  kepada suaminya terhadap apa yang dikeluarkan suaminya.

Seorang suami disunnahkan mengabulkan permintaan khulu’ seorang istri jika istri memintanya. Kecuali jika suami masih ada kecendrungan rasa cinta kepada istrinya, maka suami dianjurkan agar bersabar kepada istrinya dan tidak memenuhi permintaan kulu’ istrinya, dan istri dimakruhkan meminta khulu’ dalam keadaan demikian.

C. Dalil Khulu’

1. Al – Qur’an surat Al – Baqarah ayat 229 :

“Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami istri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.”

2. Haidts Ibnu Abbas yang berbunyi :

“Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas radhiallahu anhu datang kepada Nabi shallallahu alaihi wa sallam, lalu berkata, "Wahai Rasulullah! Sesungguh saya tidak mencela Tsabit bin Qais dalam masalah akhlak dan agamanya, akan tetapi saya tidak ingin kufur dalam Islam." Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata, "Apakah engkau bersedia mengembalikan kebunnya?" Sebelumnya Tsabit telah memberinya mahar sebuah kebun. Lalu wanita tersebut berkata, "Baik wahai Rasulullah." Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata kepada sang suami, "Terimalah kebun darinya dan ceraikanlah dia." (H. R. Bukhari, Nasai, Ibnu Majah)

D. Pendapat Ulama Tentang Khulu’

1. Ulama Hanabilah berpendapat bahwa khulu’ adalah baathil dan pemberian kompensasi tertolak  meskipun kondisi istri dalam keadaan susah dan sempit.

2. Ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa khulu’ dibolehkan untuk menolak bahaya pada istri umumnya dan dimakruhkan jika memutus pernikahan, kecuali dengan dua kondisi :

a. Salah seorang dari mereka kahwatir tidak dapat menegakkan batasa – batasan Allaah yaitu apa yang diwajibkan Allaah dalam pernikahan.

b. Bersumpah dengan thalaq tiga atas melakukan sesuatu.

3. Ulama Maalikiah berpendapat bahwa terjadi khulu’ disyaratkan merupakan pilihan bebas istri.

4. Ulama lain melarang mutlak khulu’, Hasan Bashri berkata : “Tidak boleh khulu’ kecuali jika melihat istri berzina, Daud Az-Zhaahiri berkata : “Tidak boleh khulu’ kecuali jika tidak dapat menegakkan hukum – hukum Allaah.”

Sumber :

Al Mausuu’ah Fiqhiyah Kuwaitiyah, Wizaaratil Awqaafi Was Syu uunil Islaamiyah Bil Kuwait.