Kaidah Fiqih Tentang Kesempurnaan Hukum

Kaidah  : "Tidak sempurna hukum sampai ada ijma’ pada setiap syarat, penghalang dan terangkat."

A. Makna Kaidah

Bahwa hukum tidak sempurna, tidak disusun kepentingan atasnya, tidak dijadikan hukum dengan setiap yang berhubungan dengannya sampai dikumpulkan seluruh syarat dan dinafikannya seluruh penghalang dalam hal mu’amalaat dan ibadah.

B. Syarat Kaidah

1. Syarat dalam ibadah, syaratnya dalah syarat syar’i semuanya

2. Syarat dalam mu’aamalah, syaratnya adalah ada dua jenis, yaitu :

a. Syarat syar’i yaitu ilmu/mengetahui penentuan nilai/harga dan barang yang dihargakan.

b. Syarat pelengkap atau kondisional, yaitu dua orang yang saling mengikat     perjanjian/’aqad, maka dalam hal ini tidak mengapa jika belum ada syarat dihalalkannya barang yang haram atau dihalalkannya barang yang haram. Syarat pelengkap/kondisional ini tidak akan terjadi kecuali pada mu’amalat saja dan tidak terjadi pada ibadah. Akan tetapi jika disyaratkan syarat pelengkap pada mu’amalat maka yang demikian itu merupakan turunan dari syarat syar’i yang wajib sesuai dengnnya.

3. Syarat dalam bahasa, yaitu tanda – tanda (bukti), contohnya firman Allaaj ‘Azza wa Jalla surat Muhammad ayat 18 yang berbunyi :

“Maka tidaklah yang mereka tunggu-tunggu melainkan hari kiamat (yaitu) kedatangannya kepada mereka dengan tiba-tiba, karena sesungguhnya telah datang tanda-tandanya.”, yaitu tanda – tandanya.

4. Syarat dari ulama ushul  yaitu : Sesuatu yang mengharuskan tidak adanya penyebab hukum maka hukum tidak berlaku, dan tidak yang mengharuskan adanya penyebab hukum maka hukum berlaku. Seperti shalat, mengharuskan tidak adanya bersuci maka tidak shah shalat tersebut karena bersuci merupakan syarat shahnya shalat, akan tetapi tidak mengharuskan adanya bersuci maka adanya shalat karena manusia terkadang berwudhu untuk suatu urusan selain shalat. Seperti berwudhu untuk membaca Al – Qur’an dan yang sejenisnya.

C. Penghalang

Penghalang yaitu apa – apa yang tidak mengaruskan adanya penyebab hukum maka tidak adanya hukum berlaku, seperti haidh yang mencegah adanya shalat dan tidak mengharuskan dari tidak adanya sumber hukum dan hukum berlaku karena wanita telah haidh akan tetapi dilarang shalat karena wajib adanya sebab lain seperti nifas.

Maka mengetahui dari hal – hal tersebut bahwa hukum tidak sempurna sehingga terpenuhi syarat – syarat dan terangkatnya penghalang, akan tetapi dasar ini berdasarkan pikiran dan mengambil hukum dalam setiap hal yang terkecil dan penting, maka dalam do’a adan syarat dan penghalang, dalam cinta, harap dan taubat dan yang lainnya juga demikian ada syarat dan penghalang. Kita minta tolong kepada Allaah pertolongan untuk menegakkan syarat – syarat amal dan menolak penghalangnya.

Sumber : Lembaran foto copian dari kitab qawaa'id fiqhiya yang diterjemahkan oleh saya (penulis blog), judul dan penulis kitabnya saya belum mengetahui karena saya hanya diberi beberapa lembar oleh ikhwan minta tolong kepada saya untuk saya terjemahkan.