Kaidah Fiqih Tentang “Niat”

A. Makna Niat

1. Secara bahasa niat bermakna ‘azam/tekad terhadap sesuatu.

2. Secara istilah niat bermakna tujuan ketha’atan dan mendekatkan diri kepada Allaah dengan mengerjalan perintah dan menjauhi larangan.

B. Faidah Niat

Niat mempunyai dua faidah, yaitu :

1. Niat membedakan antara ibadah dan ‘adat/kebiasaan. 

Contohnya adalah :

a. Duduk di masjid bisa menjadi ibadah jika niatnya i‘tikaf dan bukan ibadah jika niatnya untuk istirahat.

b. Menyembelih binatang bisa menjadi ibadah jika niatnya untuk berqurban mendekatkan diri kepada Allaah, shadaqah atau memenuhi nadzar, akan tetapi bukan meyembelih binatang bukan ibadah jika niatnya hanya untuk memakan dagingnya saja.

2. Niat membedakan tingat ‘ibadah yang satu dengan yang lainnya.

Contohnya adalah :

a. Puasa bisa menjadi wajib jika niatnya puasa ramadhan atau puasa nadzar atau puasa 

qadha’, bisa menjadi sunnah jika niatnya puasa senin kamis.

b. Shalat bisa menjadi wajib jika niatnya shalat lima waktu, bisa menjadi sunnah jika niatnya selain shalat lima waktu.

C. Syarat Niat

Niat mempunyai empat syarat yaitu :

1. Syarat pertama adalah Islam.

Disyaratkan bagi orang yang berniat adalah Muslim karena niat adalah ibadah dan niat ibadah tidak sah dari orang kafir dan di antara syarat sah diterimanya ibadah adalah beriman kepada Allaah.

2. Syarat kedua adalah Tamyiiz.

Tamyiiz yaitu kuat pada otak atau dapat membedakan sesuatu. Tidak sah ibadahnya dari anak kecil yang belum bisa membedakan sesuatu dan dari orang gila.

3. Syarat ketiga adalah Berilmu/Mengetahui apa yang diniatkan.

Yaitu mengetahui hukum-hukum apa yang dinatkan baik ibadah wajib, nafilah atau yang lainnya. Maka orang yang jahil/bodoh dari kewajiban shalat atau wudhu maka belum shah ‘amal/perbuatannya. Akan tetapi orang yang tidak bisa membedakan yang wajib dari yang sunnah maka ibadahnya tetap shah dengan syarat tidak bertujuan ibadah nafilah dari yang diwajibkan seperti pada ibadah haji.

4. Syarat keempat adalah Tidak mendatangkan Manaf antara niat dengan yang diniatkan.

Manaf adalah perbuatan yang bisa mengeluarkan dari yang diniatkan dan bukan merupakan dari niat perbuatan. Seperti orang yang murtad setelah niat, maka orang yang murtad menjadi batal ibadahnya.

Termasuk manaf juga adalah terputusnya iman, maka orang yang niat terputusnya iman, wal yauudzu billaah, menjadi murtad dalam segala hal.

Termasuk manaf juga adalah orang yang niat makan atau jimak ketika puasa, orang yang niat puasa sejak malam dan terputus niatnya sebelum fajar maka jatuhlah hukumnya dan batallah puasanya selama belum memperbarui niatnya sebelum fajar.

Allaahu A’lam. Semoga bermanfa’at.

D. Sumber Rujukan

1. Al-Asybaahu wan Nazhaairu, As-Suyuthi.

2. Al-Asybaahu wan Nazhaairu, Ibnu Najiim.