Mengenal Syi’ah Raafidhah

A. Makna Syi’ah Raafidhah

1. Makna Syi’ah

a. Secara Bahasa

Secara bahasa, syi’ah bermakna :

- Suatu kelompok dari manusia.

- Suatu kaum yang bekrumpul pada suatu urusan.

- Mengikuti seseorang dan menolongnya.

Kata syi’ah terdapat pada Al-Qur’an dalam beberapa ayat yaitu :

Q. S. As-Shaffaat : 83, Q.S. Al-Qashash : 15, Q.S Al-An’aam : 159

b. Secara Istilah

Syi’ah yaitu orang –orang yang mengikuti Ali – Radhiyallaahu ‘anhu – dan mengutamakan/mendahulukannya dari shahabat –shahabat Rasuulullaah – Shallallaahu ‘alaihi wasallam – yang lainnya.

Syi’ah juga bermakna orang – orang yang mengaku/mengklaim mencintai Ahlul Bait (keluarg Rasuulullaah) dan mensucikannya dengan sifatnya yang umum, mengaku berwala’ (loyal) kepada imam Ali dan keturunan sesudahnya dengan sifat-sifatnya yang khusus.

2. Makna Raafidhah

a. Secara Bahasa

Secara bahasa, raafidhah bermakna meninggalkan.

b. Secara Istilah

Secara istilah, raafidhah yaitu salah satu kelompok yang dinisbatkan kepada orang – orang yang mengikuti Ahli Bait (Keluarga Rasuulullaah Shallallaahu ‘alaihi wasallam), bersamaan dengan itu, mereka juga berlepas diri (meninggalkan) Abu Bakar As-Shiddiq dan Umar – Radhiyallaahu ‘anhumaa – serta kebanyakan shahabat Rasuulullaah – Shallallaahu ‘alaihi wasallam – kecuali sedikit dari mereka, juga mereka (raafidhah) mengakfirkan dan mencela shahabat.

B. Perkembangan Syi’ah

Ada beberapa pendapat tentang perkembangan syi’ah, yang ringasnya adalah sebagai berikut :

1. Syi’ah tampak di awal – awal zaman kenabian Rasuulullaah shallallaahu ‘alaihi wasallam dan pada masanya, ketika beliau menyeru dakwah tauhid yang diiikuti Ali disisinya.

Pendapat ini dikemukakan oleh Muhammad Husain Az-Zain dari ulama syi’ah dan selainnya, An-Nuwaikhatiy, dan Al-Khumaini.

2. Syi’ah tampak perang Jamal ketika saling berhadapan antara Ali, Thalhah dan Zubair.

Pendapat ini dikemukakan oleh Ibnu Nadiim, ketika menyebut orang –orang yang jalan bersama Ali dan mengikuti dinamakan dengan syi’ah pada watu itu.

3. Syi’ah tampak pada perang Siffin.

Pendapat ini kemukakan oleh ulama syi’ah seperti Al – Khawansari, Abu Hamzah, dan Abu Hatim. Juga dikemukakan oleh ulama selain syai’ah seperti Ibnu Hazm dan Ahmad Amin.

4. Syi’ah tampak setelah terbunuhnya Husain – radhiyallaahu ‘anhu –.

Pendapat ini dikemukakan oleh seorang syi’ah bernama Kamal Mushthofa As-Syaibi.

5. Syi’ah tampak pada masa akhir Ustman dan berkembang pada masa Ali.

C. Pendiri Madzhab Raafidhah

Pendiri madzhab raafidhah adalah Abdullaah bin Saba’, yang terkenal dipanggil dengan nama Ibnu Sauda’ seorang Yahudi. Tentang Ibnu Saba’ yang berasal dari seorang Yahudi, tidak ada perbedaan pendapat pada riwayat – riwayat sejarah, buku – buku tentang kelompok dan pendapat ulama –ulama terdahulu seperti Thabari, Ibnu Asakir, Ibnu Atsir, Ibnu Hazm, Ibnu Taymiyah, dan lebih utama lagi dari buku –buku syi’ah sendiri. 

Telah disebutkan beberapa pendapat pada buku – buku sejarah tentang bahwa Abdullaah bin Saba’ adalah pendiri madzhab raafidhah, di antaranya :

Imam At – Thabari berkata : “Abdullaah bin Saba’ adalah seorang Yahudi yang berasal dari Shan’a.”

Al – Baghdadi berkata : “Ibnu Sauda asalnya adalah seorang Yahudi.”

Ibnu Taymiyah berkata : “Telah disebutkan oleh ahli ilmu bahwa sesungguhnya pendiri raafidhah adalah seorang zindiq (munaafiq) bernama Abdullaah bin Saba’. Sesungguhnya Abdullaah bin Saba’ menampakkan Islam dan batinnya Yahudi, dan meminta (kepada orang Yahudi) untuk merusak Islam sebagaimana Paulus Nasrani yang berasal dari Yahudi dalam merusak agama Nasrani.

Ibnu Saba’ pendiri madzhab raafidhah ini merupakan sesorang yang majhul nasabnya (tidak diketahui asal – usul keturunannya), seperti para pemimpin organisai bawah tanah Yahudi sepanjang sejarah. Ibnu Saba’ tidak diketahui nasabnya dari dua sisi, yaitu sisi bapak dan sisi ibu.

Ketika Abdullaah bin ‘Amr bertanya kepada Ibnu Saba’ tentang kejelasan identitasnya : “Siapa kamu?”. Maka Abdullaah bin Saba’ menjawab bahwa dia adalah seorang laki – laki dari Ahli Kitab yang bertujuan dalam masuk Islam di lingukungannya tanpa menyebutkan namanya

Adapun penisbatan Ibnu Saba’ adalah kepada ibunya, yaitu berasal dari ibu seorang Habsyah (Euthopia), oleh karena itulah banyak penyebutan atasnya dengan sebutan Ibnu Sauda’ (anak laki yang hitam).

Allaahu A’lam.

D. Daftar Pustaka

1. Ushuul Madzhab Syi’ah Imaamiyah Itsna ‘Asyariyah ‘Aradh wa Naqd, Naashir bin Abdillaah bin Ali Al – Qafaa ri.

2. Firaaq Mu’aashirah Tantasibu Ilal Islam wa Bayaan Mauqif Al – Islaam Minhaa, Ghaalib bin ‘Ali ‘Awaajiy.

3. Al – Intishaaru Lilshuhbi wal Aali Min Iftiraa aat As – Samaawi Ad – Dhaal, Ibrahim bin’Amir Ar – Ruhaili.